मुम्बई । ‘सम्राटको अनगिन्ती उपहारको बदलामा, एउटी दासी केटीले जलालुद्दीन मुहम्मद अकबरलाई आफ्नो रगतको लागि माफ गरिदिन्छिन् ।’ चलचित्र ‘मुगल–ए–आजम’मा वजाहत मिर्जाले लेखेको यो संवादमा एकातिर सम्राट अकबर छन् भने अर्कोतिर उनको दरबारकी नर्तकी अनारकली छन् ।

६५ वर्षअघि ५ अगस्ट १९६० मा प्रदर्शन भएको हिन्दी सिनेमा ‘मुगल–ए–आजम’ यस्तै संवाद, उत्कृष्ट गीत र भव्य दृश्यहरूले भरिएको छ । र, अझै पनि दर्शकको दिमागमा ताजै छ । 

४६ वर्षपछि २००६ मा पाकिस्तानमा चलचित्र रिलिज हुँदा पनि यसको प्रिमियर धुमधामका साथ गरिएको थियो ।

कराँचीको शाही दरबारजस्तो थिएटरमा मुगल–ए–आजम 
कराँचीमा भएको त्यो प्रिमियरमा आमन्त्रित गरिएकाहरूमध्ये वरिष्ठ पत्रकार खालिद फरशोरी पनि थिए । त्यो दिन सम्झँदै खालिद फरशोरी भन्छन्, “कराँचीको थिएटरमा यति धेरै भीड थियो कि धेरै फोटोग्राफर र रिपोर्टरहरू प्रवेश गर्न सकेनन् । आक्रोशित मानिसहरूले त्यहाँ विरोध गर्न थाले । फिल्म हेर्नको लागि यति धेरै क्रेज थियो कि मानिसले ठूलो संख्यामा हेर्न सिफारिस गरिरहेका थिए ।” 

“निशात सिनेमालाई शाही दरबारमा परिणत गरिएको थियो । पाहुनाहरूलाई स्वागत गर्ने मानिसहरू पनि शाही पोशाकमा थिए । कार्यक्रमपछि दिइने खाना पनि शाही शैलीमा पस्किएको थियो । चलचित्र हेर्न आएका मानिसलाई पान र कहवा खुवाइएको थियो ।” 
 
यो चलचित्र निर्माण पछाडिको कथा बुझ्न हामीले दशकौं पछाडि फर्कनु पर्छ ।

दिलीप कुमार र मधुबालालाई लिएर बनेको यो चलचित्रको छायांकन १९५१ मा सुरु भएको थियो । वास्तविकतामा यसको पहिलो छायांकन १९४५ मा नै सुरु भएको थियो ।

निर्देशक के. आसिफको ‘मुगल–ए–आजम’मा नरगिसले अनारकलीको भूमिका निर्वाह गरेकी थिइन् ।

अभिनेता डीके सप्रुले राजकुमार सलीमको भूमिका निर्वाह गरेका थिए भने अभिनेता चन्द्रमोहनले अकबरको भूमिका निर्वाह गरेका थिए ।

चलचित्रको छायांकन धूमधामका साथ सुरु भयो । धेरै गीतहरू रेकर्ड पनि भए ।

विभाजनले ‘मुगल–ए–आजम’को कथा परिवर्तन 
‘मुगल–ए–आजम’ बनाउन आवश्यक पर्ने पैसा, टोली, कलाकार र व्यवस्था पूरा गर्न, निर्माता शिराज अली हाकिमले १९४५ मा आफ्नो सम्पूर्ण ढुकुटी खोलिदिए । छायांकनको लागि उनले बम्बे टकिज के. आसिफलाई हस्तान्तरण गरे ।

त्यसपछि भारत विभाजित हुँदै छ भन्ने खबर आयो । त्यसपछि छायांकन रोकियो । चलचित्रमा लगानी गरेका शिराज अली हाकिमले सबै सम्पत्ति बेचेर पाकिस्तान गए ।

१९५१ मा फिल्मको छायांकन पुनः सुरु हुँदा लगभग सबै कुरा परिवर्तन भइसकेको थियो ।

सुरुवाती ‘मुगल–ए–आजम’मा सलीमको भूमिका निर्वाह गरिरहेका अभिनेता डीके सप्रुले त्यतिबेलासम्म साइड हिरोको भूमिका निर्वाह गर्न थालेका थिए ।

अकबर, अनारकली, सलीम सबै बदलिए...
सन् १९५१ मा चलचित्र पुनः सुरु हुँदा अकबरको भूमिका निर्वाह गरिरहेका चन्द्रमोहनको मृत्यु भयो । अभिनेता हिमालयवाला प्रारम्भिक ‘मुगल–ए–आजम’मा दुर्जनको भूमिका निर्वाह गरिरहेका थिए । तर, उनी पनि सन् १९४७ मा पाकिस्तान गएका थिए ।

दुर्गा खोटे एक मात्र कलाकार थिइन् जो प्रारम्भिक र पछिको ‘मुगल–ए–आजम’ दुवैमा देखा परिन् ।

भाग्य भन्नुहोस् वा अरु केही, तर के. आसिफले ‘मुगल–ए–आजम’को पटकथा पुनः लेख्नुपर्‍यो । त्यसपछि उनले उही दिलीप कुमारलाई सलीमको रूपमा कास्ट गरे जसलाई उनले धेरै वर्ष पहिले अस्वीकार गरेका थिए ।

यद्यपि, १९४५ को मूल ‘मुगल–ए–आजम’ नरगिसले १९५१ मा अनारकली खेल्न चाहिनन् । के. आसिफलाई अनारकली फेला पार्न सबैभन्दा कठिनाइ भयो ।

पत्रपत्रिकामा विज्ञापन दिए पनि उनले अनारकलीलाई भेट्टाउन सकेनन् । खोजी मधुबालासँग समाप्त भयो, जो त्यतिबेला दिलीप कुमारसँग सम्बन्धमा थिइन् ।

जब दिलीप कुमारलाई ‘मुगल–ए–आजम’को लागि अस्वीकृत  गरियो
जब १९४५ मा चलचित्र सुरु भयो, के. आसिफले दिलीप कुमारलाई सलीमको भूमिकाको लागि अस्वीकार गरे । १९४५ मा ‘मुगल–ए–आजम’मा दिलीप कुमारलाई कास्ट नगरिएको कथा दिलीप कुमारको आत्मकथा ‘दिलीप कुमारः द सबस्टन्स एन्ड द स्याडो’मा लेखिएको छ ।

सितारा देवी के. आसिफकी पहिलो श्रीमती थिइन् । उनको दिलीप कुमारसँग सम्बन्ध थियो । १९४४ मा रिलिज भएको दिलीप कुमारको ‘ज्वारभाटा’ असफल (फ्लप) भइसकेको थियो ।

“आसिफले दिलीप कुमारको बारेमा सुनेका थिए । जब उनी मलाई भेट्न आए, मैले मेरो अगाडि एकजना युवकलाई देखेँ जसको व्यक्तित्व शाही थियो । उनको अनुहारमा चमक र शैलीमा भव्यता थियो,” सितारा देवीको भनाइ उदृत गर्दै पुस्तकमा लेखिएको छ, “आसिफ प्रभावित भएकोमा कुनै शंका छैन । तर, आसिफले भने जब म दश वर्षपछि फेरि सलीम–अनारकलीको स्क्रिप्ट लेख्छु, अनि म उनलाई सलीमको भूमिकाको लागि रोज्न सक्छु । दिलीपमा शाही चेहरा छ, तर अहिले उनी यो भूमिकाको लागि तयार छैनन् ।” 

जब हमिद करजाईले भने– यदि, माया गर्छौ भने किन डराउँछौ ?
जब यो फिल्म अन्ततः १९६० मा पूरा भयो, यो भारतमा मात्र नभई भारत बाहिरका धेरै देशहरूमा पनि लोकप्रिय भयो । माजिद नुसरत १९८४ मा अफगानिस्तान छोड्नु अघि त्यहीँ हुर्केका थिए । 

उनी भन्छन्, “मैले त्यतिबेला एक मात्र अफगान टिभी च्यानलमा मुगल–ए–आजम हेरेको थिएँ । मलाई अझै पनि राम्रोसँग याद छ कि म ‘प्यार किया तो डरना क्या’ गीतले मोहित भएको थिएँ ।”

यो गीत अफगानी संस्कृतिमा गहिरोसँग गाँसिएको थियो । पूर्वराष्ट्रपति हमिद करजाईले एकपटक आफ्नो भाषणमा यसलाई प्रयोग गरेका थिए । पाकिस्तानसँगको नाजुक सम्बन्धका बीचमा अफगानिस्तान र भारतबीचको घनिष्ठ सम्बन्धलाई तपाईं कसरी हेर्नुहुन्छ भनेर भारतमा सोध्दा, हमिद करजाईले हाँस्दै भनेका थिए, “यदि, तपाईं माया गर्नुहुन्छ भने किन डराउनुहुन्छ ।” यो टिप्पणी सुनेर  हल तालीले गुन्जियो ।

“मेरो काका रशिद हिन्दी सिनेमा र मुगल–ए–आजमका यति ठूला प्रशंसक थिए, कि उनले भूमिका पाउने आशामा पाकिस्तान हुँदै भारत जाने प्रयास पनि गरे,” उनले भनेका छन् । 

यसरी बडे गुलाम अली चलचित्रमा गाउन सहमत भए
विभाजन अघि चलचित्रको छायांकन भएको बेला, संगीत अनिल विश्वासले दिएका थिए । उनी त्यतिबेला निर्देशक थिए । तर, १९५१ मा छायांकन पुनः सुरु भएपछि नौशादले यो जिम्मेवारी लिए ।

बडे गुलाम अली खानले गाएको ‘प्रेम जोगन बन के’ गीतको उल्लेख गर्नु महत्वपूर्ण छ । उनी सामान्यतया चलचित्रमा गाउँदैनथे ।

लगभग पाँच मिनेट लामो यो गीत तानसेनले त्यो जादुई क्षणमा गाएका छन्, जब अनारकली र सलीम रातमा एकान्तमा भेट्छन् ।

सलीम (दिलीप कुमार)ले सेतो प्वाँखले अनारकली (मधुबाला)को ओठलाई छोएको दृश्यलाई हिन्दी सिनेमाको सबैभन्दा रोमान्टिक दृश्यहरू मध्ये एक मानिन्छ, जहाँ प्रेमलाई धेरै सूक्ष्म र मखमली तरिकाले व्यक्त गरिएको छ ।

राजकुमार केशवानी नौशादले बडे गुलाम अली खानको यो गीतको रेकर्डिङको बारे बोलेका छन् । “मैले के. आसिफलाई सोधेँ रेकर्डिङ उनको इच्छा अनुसार भइरहेको छ कि छैन । त्यसैले आसिफले भने कि मलाई प्रेम दृश्यमा गीत छायांकन गर्नुपर्छ,” उनले लेखेका छन्, “त्यसैले मलाई आवाजमा अझ कोमलता चाहिन्छ । यो सुनेर खान साहब रिसाए । उनले भने अब रेकर्डिङ हुने छैन, पहिले मलाई फिल्म देखाउनुहोस् ताकि म के गर्नुपर्छ भनेर बुझ्न सकूँ ।” 

जब खानले चलचित्रका दृश्यहरू हेरे, उनी त्यसमा हराउन थाले । उनले बारम्बार भनिरहे, ‘अमन धेरै सुन्दर छ ।’ खान साहबले रिहर्सल गरे । उनले चलचित्र जारी राख्ने सर्तमा गाउने बताए । “चलचित्र जारी रह्यो र खान साहबले गाइरहे । गीतको सम्पूर्ण दृश्य जादूले भरिएको छ । मधुबालाको सुन्दरताको जादू अझै बढेको छ । खान साहबका मधुर छोटो अलापहरूले नयाँ जादू सिर्जना गर्छन्,” उनले लेखेका छन् । 

“के. आसिफले सलीमलाई जादुई सेतो प्वाँख दिँदा तिमी अझै यसबाट निको हुन सकेका छैनौँ । यसपछि, कसलाई थाहा छ कति पुस्ताहरू पर्दामा हुने चमत्कार हेरेर मोहित भएका छन्,” उनी लेख्छन् । 

शकील बदायुनीका गीतहरू र नौशादको संगीतले पक्कै पनि चलचित्र ‘मुगल–ए–आजम’को सफलतामा प्रमुख भूमिका खेलेको थियो ।

भारतीय सैनिक पनि ‘मुगल–ए–आजम’सँग सम्बन्धित 
करिब १० वर्ष लगाएर बनेको यो चलचित्र धेरै कठिनाइहरू पार गरेको छ । 

के. आसिफले प्रत्येक सटको लागि उत्कृष्ट सेट, पोसाक र कलाकारहरू ल्याउन्थे । युद्धका दृश्यहरू छायांकन गर्न भारतीय सेनाका सिपाही र प्राविधिकहरूलाई ल्याइन्थ्यो जसले बारूदलाई जमिनमुनि राख्थे र विष्फोट गराउँथे ।

शीश महलको सेट बनाउन फिरोजाबादबाट आगा शिराजी र कालीगढ बोलाइएको थियो । आगा शिराजीका बुवा २० औँ शताब्दीमा इरानबाट भारत आएका थिए । र, शीश महल बनाउँदै थिए ।

यो ठूलो खर्च र वर्षौंसम्म चलेको छायांकनका कारण चलचित्रका फाइनान्सर शापुरजी पलोन्जी मिस्त्री प्राय : धेरै रिसाउँथे । र, चलचित्र बन्द हुने अवस्थामा पुग्थ्यो । तर, शापुरजी पलोन्जीले के. आसिफलाई त्यागेनन् ।

चलचित्रको सेटमा धेरै महत्वपूर्ण व्यक्तिहरू आउने–जाने गरिरहन्थे, जसमा प्रसिद्ध इटालियन फिल्म निर्माता रोसलिनी पनि थिए ।

शाही शैलीमा प्रिमियर 
धेरै कठिनाइहरूसँगै पूरा भएको ‘मुगल–ए–आजम’ १९६० मा रिलिज हुँदा, यसको प्रिमियर पनि मुम्बईको मराठा मन्दिरमा शाही शैलीमा गरिएको थियो । ‘मुगल–ए–आजम’का छायांकनकर्ता आर.डी. माथुरले सजाइएको हात्तीमा सिनेमाको प्रिन्ट ल्याए ।

प्रिमियरको निमन्त्रणापत्र फ्रिज्ड रेशमी कपडामा छापिएको थियो । अकबर, अनारकली र सलीमको तस्बिरसहित विशेष रंगीन टिकटहरू छापिएका थिए ।

थिएटरबाहिर एउटा सुन्दर बगैंचा बनाइएको थियो । थिएटरभित्र नरम कार्पेट, पछाडिको सिट र एसी थियो । बाहिर महिला शौचालयमा लिपस्टिक र पाउडरसहित अत्तर र मेकअपका सामानहरू निःशुल्क उपलब्ध थिए ।

१९६० मा ‘मुगल–ए–आजम’ पाकिस्तानमा रिलिज भएन ।  तर, पाकिस्तानका मानिसहरू यो चलचित्र हेर्न भिसा लिएर भारत आउँथे ।

‘दास्तान–ए–मुगल–ए–आजम’मा राजकुमार केशवानीले लेखेका छन्, जब मराठा मन्दिर चलाउने गोलचा सेठलाई यो कुरा थाहा भयो उनले पाकिस्तानी पासपोर्ट भएका मानिसहरूलाई लाइनमा उभिनुको सट्टा सिनेमा हलभित्र टिकट किन्नको लागि व्यवस्था गरे ।

चलचिको प्रिमियरमा पाकिस्तानका शिराज अली हाकिमलाई पनि आमन्त्रित गरिएको थियो, जसले १९४५ मा उदारतापूर्वक लगानी गरेर ‘मुगल–ए–आजम’को जग बसालेका थिए ।

यही समयमा १९५८ मा पाकिस्तानमा चलचित्र अनारकली रिलिज भएको थियो, जसमा नूर जहाँ मुख्य भूमिकामा थिइन् ।

लेखक राजकुमार केशवानीले आफ्नो पुस्तक दास्तान–ए–मुगल–ए–आजममा लेख्छन्, “गीतकार तन्वीर नकवीले मूल मुगल–ए–आजमका लागि चारवटा गीत लेखेका थिए । तर, जब चलचित्र पुनः छायांकन गरिएको थियो, के. आसिफले यी गीतहरू प्रयोग गरेनन् ।” 

पाकिस्तानी चलचित्र अनारकलीमा तनवीर नक्वीका दुई गीतहरू प्रयोग गरिएको थियो, जुन उनले ‘मुगल–ए–आजम’का लागि लेखेका थिए । र, नूर जहाँले गाएका थिए । यो गीत ‘कहाँ तक सुनौगे, कहाँ तक सुनौँ, हजारौँ हे सिक्वे, क्या सुनौँ ।’ 

‘आवाज दे कहाँ है’जस्ता चर्चित गीत लेखेका तनवीर नक्वी पनि विभाजनपछि पाकिस्तानमा बसे ।

धेरै मित्रता र सम्बन्धहरू टुटे
शाहरुख खानले ‘मुगल–ए–आजम’मा एउटा वृत्तचित्र बनाएका थिए, जसमा के. आसिफकी नातिनी हया के. आसिफले उनलाई एक विलक्षण प्रतिभाशाली व्यक्ति भनेकी थिइन् ।

‘मुगल–ए–आजम’को छायांकनको क्रममा के. आसिफ र चलचित्रमा बहरको भूमिका निभाएकी अभिनेत्री निगार सुल्ताना प्रेममा परे । तर, छायांकनको क्रममा नै यो सम्बन्ध टुट्यो ।

के. आसिफले निगारसँग विवाह गरे पनि दिलीप कुमारकी बहिनीसँग गोप्य रूपमा विवाह गरेका थिए । यही कारण दिलीप कुमारले आसिफसँगको सबै सम्बन्ध तोडेका थिए । चलचित्रको प्रिमियरमा पनि उपस्थित भएनन् ।

चलचित्रको छायांकनको क्रममा वास्तविक जीवनका अनारकली र सलीम अर्थात् मधुबाला र दिलीप कुमारको सम्बन्ध समाप्त भएको थियो ।

जीवित छ ‘मुगल–ए–आजम’को कथा 
एउटा अनौठो संयोग के थियो भने चलचित्र सकिएसम्म वास्तविक जीवनका सम्बन्धहरू प्रेमको सट्टा असहयोग र शत्रुतामा परिणत भइसकेका थिए ।

जबकि ‘मुगल–ए–आजम’को निर्माणको कथा र यो सिनेमा दुवै अपार प्रेममा आधारित थिए ।

चलचित्रको अन्तिम दृश्यमा अकबरको भूमिका निर्वाह गरिरहेका पृथ्वीराज कपूरले अनारकलीलाई भनेझैँ, ‘अनारकली, जबसम्म यो संसार रहन्छ, तबसम्म तिमी प्रेम शब्दको सम्मानको रूपमा जीवित रहनेछौ ।’ 

जसरी ‘मुगल–ए–आजम’ बनाउने सपना जुन असम्भव प्रायः लाग्थ्यो, आज पनि जीवित छ ।

दर्जीबाट निर्देशक बनेका के. आसिफको दृढ संकल्पको कथा आज पनि सुनाइन्छ । र, दशकौं बितिसक्दा पनि ‘मुगल–ए–आजम’का कथाहरू पुस्तौंदेखि जीवित छन् । बीबीसी हिन्दीबाट ।